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互联网时代的争与不争
来源:尚一网 时间:2016-12-29 10:07 星期四 作者:王永刚

    王永刚

    前不久,重庆某景区在微博上对常德桃花源景区的正宗地位发起挑战,借势互联网为当地做了一次像模像样的旅游宣传,作为一个旅游爱好者,我认为该景区的做法虽值得商榷但无可厚非。

    桃花源是陶渊明笔下构筑的一个世外桃源,也是人们向往的生活场景。1000多年来,《桃花源记》被广为诵读。尽管国家教委高中语文课本中对桃花源中所描写的场景明确标注为常德市,但华夏大地至今仍有多个桃花源之争,据笔者所知,全国仅以桃花源命名的景点就有20多个,分布在湖南、重庆、江西、河南、安徽等省。

    不但桃花源如此,近几年华夏大地景区之争已趋白热化。河南山西两省为争云台山景区打了10多年口水仗,山西汾阳和安徽池州就杏花村景区归属问题也曾多次对簿公堂,更有甚者,历史上臭名昭著的西门庆竟然也有几个地方为他而战,据报道,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市因为西门庆争得不可开交。如果说前者中的景区权属争夺战还可以理解的话,那么“西门庆故里”之争在笔者看来简直就是个闹剧。

    说实话,所有的争执都不外乎这样一个目的:利益。

    互联网时代,给人民创造了这样一种可能,夸大的表情、出格的言语往往能吸引眼球。于是有人便加以利用,就像重庆某景区一样,对本来已有定论的内容借助微博等互联网手段设置议题发起一轮网上争议,于己自身没有任何损失,似乎还有莫大的好处。

    如此一来,便给社会大众会造成诸多困扰。对于当事一方,战争挑起来了,回应吧正好中了人家的意,不回应吧又心有不甘,本是一潭清水却被搅混。争来争去,景区的真假、传统节日就变得不重要了,就像端午节,本是中华民族传统佳节,却被韩国人先人一步拿去申遗还获成功,国人也只能接受。

    笔者看来,这已经成为互联网时代的一大社会问题。

    设想一下,一旦把这个旗号争来了,当地也因此可以得到一个响当当名片,接下来当地就可以顺理成章的借机利用,发展当地经济。所谓的“文化搭台,经济唱戏”。争的背后,是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算,韩国人争夺中国的端午节也不外乎有这个原因。

    其实谁对谁错也没个权威机构来当裁判判定,抛开价值观不算,抛开景区的真假不论,这种争不见得有什么坏处。在互联网语境下,至少善用互联网、拥有互联网思维的人占了上风。当今时代,互联网已深度融入我们的生活,特别是对于旅游这样一个特殊的行业,眼球经济尤其重要,笔者不赞成无端发起争执搅混水,但对于与时俱进善用互联网思维来做旅游的行为我还是持支持意见的。

    湖南湖北两省也有一个因人而起的景区之争,那就是李自成的归宿问题。湖南石门县和湖北通山县两县都说李自成最后的落脚点在自己这边,争得不可开交。2016年12月初,笔者到湖北咸宁市开会,中途专门去了其下辖的通山县进行考证和踏访,从咸宁市区到通山县100多公里,全是山路,3个多小时车程才能到达。在通山县高胡村,我见到了李闯王的墓地,那真是“一抔黄土亮晶晶,两面青山四面光”。闯王墓在通山脚下孤孤单单,旅游配套设施基本没有,可以说没有任何可资旅游的本钱。笔者是石门人,多次踏访过该县夹山景区,夹山的闯王陵园已具备相当规模,其间出土的文物与李闯王身份高度关联,收藏的文物也极具价值,2014年夹山成功创建成国家4A景区,每年都能吸引数万参观者前来拜谒。

    夹山的管理者每年还通过互联网发布活动令,北大清华学子,韩国日本学者常年光顾夹山。可以讲石门夹山寺已通过互联网将闯王与世界联系在了一起。反观这点,通山县“李闯王”景区明显已落后。两地相争,善用互联网的夹山寺管理者明显占了上风。

    云南丽江古城最近在互联网上很火。针对游客到丽江旅游被打毁容事件,当地有关部门利用官微发出惊人之语:“你最好永远别来,有你不多无你不少”。作为丽江当下的旅游盛况来讲,此地的确不需要争游客、不需要争名头,更不用担心正宗地位被人争去。丽江的人用互联网发声,反而呛到了全国人民,带来的是十足的负能量,难怪丽江市长郑艺怒斥相关官员:“爱来不来”思想会葬送丽江旅游。

    景区之争,本质上是争夺以历史人物和历史地名为文化代表符号的旅游资源,过去景区之争基本都是隔空喊话,你弄你的我弄我的,只在当地有动静。互联网生态下,大家都在一个圈内,远在千里之外的声音很快就会知晓,所以要善于发声、率先发声,即使已有定论或是既定事实也要有声发出,把握得好,才能为己方占得先机,形成声势,从而赢得主动,这其中发出正确的声音尤其重要

    当然,从从景区和旅游产品开发来讲,最终能不能做好,并不单取决于“历史文化”“传承”这几顶帽子。

    (笔者系湖南尚一网总编辑)

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